2. 中山大学 广东省城市化与地理环境空间模拟重点实验室, 广州 510275
2. Guangdong Provincial Key Laboratory of Urbanization and Geo-simulation, Sun Yat-sen University, Guangzhou 510275, China
可视化的研究方法向来为人文地理学所重视[1-5]。近十五年来,随着西方人文地理学的非表征转向,摄影这一动态的、身体化的非表征过程逐渐进入地理学者的视野[6-9]。对于这些学者来说,摄影活动本身便是一种重要的研究方法,它能够将无形的感知和经验可视化为具有物质实体的图像资料[10, 11],更能够生动地表现被研究者对空间和地方主观的、富有情感的认知[10-13],从而使研究者更加深入地了解被研究者对自身生活世界的复杂感知[1, 14, 15]。
参与式摄影(participatory photography)作为一种具有代表性的摄影研究方法,在近十年的西方人文地理研究中得到了较为广泛的应用。不同于其他可视化研究方法对研究者视角的关注,参与式摄影强调被研究者(即参与者)对研究过程的主导。这一研究方法以被研究者的视角为主,赋予被研究者更多的自主权和更深入的研究过程参与(包括拍摄、筛选、剪辑、访谈、编码等研究过程)。该方法通过结合摄影过程、图像(照片和视频)和事后访谈或小组讨论[12, 16, 17],获取被研究者认知世界和自身身份的特定视角。也就是说,这一研究方法将摄影活动本身看作一种体验空间和地方的过程,通过分析人们在什么地方进行摄影、对什么东西或人物进行摄影以及如何处理摄影作品,探讨人们对地方和空间动态而主观的感受和认知[3, 18],以及如何通过这一方式生产主观的地方知识。
虽然已有的方法论研究指出,参与式摄影方法具有普遍的应用性,然而,除少数实证研究外,该方法较少从非西方视角得以应用[19, 20]。此外,虽然国内人文地理研究已经运用了众多定性和定量方法测量人们对地方和空间的主观认知和意义建构[21-24],但由于人们的认知和感受都是主观知识,已有的结构化研究方法大多难以让人们对自己主观情绪进行准确而全面的表达。同时,这些研究忽略了某些弱势群体(如儿童、拾荒者等)自身认知和表达能力的缺乏[23, 25, 26]。参与式摄影方法的运用能够在较大程度上更为深入探讨此类议题,并且具象化被研究者的情感和主观认知。鉴于此,本研究对参与式摄影的主要类型、步骤及其在西方人文地理学研究中的应用范围、优势和局限性等进行了系统的介绍和梳理,在此基础上分析参与式摄影在西方人文地理学研究中的价值和意义,为国内人文地理学研究引入新的研究方法和研究视角。
2 参与式摄影方法的主要类型与步骤在西方人文地理学的研究中,参与式摄影有着多种类型与形式,主要包括照片引谈(Photo-elicitation)、影像发声(Photovoice)、自助摄影(Auto-photography)、游客受雇拍摄(Visitor employed photography),摄影日记(Photo-diaries)、照片讨论(Photo-talks),以及参与式视频(Participatory video)[5, 11, 27-29]。虽然上述形式的参与式摄影研究方法侧重点各有不同,但它们都强调被研究者在研究者给定的主题下进行主动拍摄或视频记录的过程(表 1)。
无论采取何种具体的研究方法,参与式摄影都要求被研究者深度参与到研究的多个阶段,包括拍摄、筛选、剪辑、访谈、编码等。这一方法的应用包括以下五个具体的步骤[5, 19, 38, 48]:
(1)研究者对研究主题的说明和摄影技术培训。在招募到合适的被研究者后,研究者首先需要说明研究主题,并对拍摄的主题、范围、对象以及注意事项进行阐释。如果是统一发放相机进行的拍摄,那么还需要对相机的操作进行培训,并告知相机的回收和照片的打印、筛选等事宜;参与式视频的拍摄则需要研究者与被研究者共同商讨拍摄的主题、给予剪辑和镜头的建议等。
(2)被研究者的摄影过程。在一定时间内(自助摄影和照片引谈通常是1—2周,参与式视频的时间要求则会更长),被研究者使用摄影设备(手机、相机或者由研究者提供的其他摄影装置),按照既定的主题来审视自身的行为活动或日常生活环境并进行拍摄。
(3)照片/视频的处理和筛选过程。被研究者和研究者协作或由研究者指导被研究者完成视频的剪辑和处理。照片的筛选则往往由被研究者独立完成,并写上简短的介绍后提交给研究者。
(4)个人或小组访谈。研究者需要针对被研究者筛选/剪辑出的图像进行个人或小组访谈,以获取研究问题相关的信息。在访谈中提到的问题主要包括但不限于:为什么选择这张照片?为什么拍摄这张照片/这段视频?有什么特定的含义或故事?图像中的物体或地方对被研究者来说意味着什么?以及其他和研究主题相关的问题。
(5)对图像和文本的分析。质性分析中常用的编码同样被运用于参与式摄影的分析。分析的具体过程取决于具体的研究设计,但一般而言都会涉及对图像的分类、分别对文本和图像进行分析、对文本和图像进行关联分析[5]。在一些研究中也引入质性分析软件如Nvivo、Atlas.ti等对文本和图像资料进行扎根分析或其他分析[49, 50]。
3 西方人文地理学研究对参与式摄影方法的应用 3.1 研究对象从边缘群体向普通人群拓展在西方人文地理学研究中,参与式摄影方法最初应用于研究边缘群体的日常行为活动、地方感知[12, 51, 52]。这些群体(尤其是低收入的跨国移民、长期流浪的无家可归者、具有表达障碍的残疾人以及难以运用语言和文字进行自我表达的儿童)由于其边缘性,他们的语言表达能力和识字能力有限,难以通过传统的访谈和问卷调查方法进行研究。因此,研究者为更好地与被研究者沟通和获取数据资料,将参与式摄影作为语言交流的辅助方法。这一方法的引入能够将难以通过传统研究方法获得的信息(例如,被研究者对其地方感或特定空间的表述)进行可视化,从而有力地、即时地传递被研究者所想表达的内容[53](见表 2)。
近年来,由于参与式摄影的趣味性和深入参与性使被研究者在研究中获得更多的益处,这一研究方法逐渐应用于针对普通居民的研究中,用以探索身体、情感、物质文化在不同空间和地方的实践以及上述概念之间的关联[47]。此外,参与式摄影也被应用于目的地管理、景观生态规划等方向的研究中[40-43]。
可见,参与式研究方法的对象已经从最初的边缘群体拓展到普通人群,用以探讨不同群体对不同地方和空间的使用、认知和情感依附,并通过这一参与性的方法为城市和景观的规划、管理和政策提供一定的参考。
3.2 理论性议题和应用性分析并行在研究内容方面,西方研究者们主要通过研究过程中获取的图像和图像生产过程(即拍摄过程)来关注人们在日常生活空间的行为方式、体验和情感。具体来说,以往研究的内容主要包括以下两个方面:
3.2.1 理论研究关注个性化的日常生活地图(1)差异性日常空间行为和体验。例如,Johnsen等在对无家可归者的研究中,让被研究者拍下他们日常使用的地方或对其而言重要的地方,在对照片内容的探讨中展示无家可归者的日常生活,并指出无家可归者之间存在着乞讨地和居住地的争夺、协商等活动[12]。Prazeres在其对加拿大交换生的流动性及其对“家”的认知研究中,应用参与式摄影方法探讨交换生对旅居城市的熟悉程度。其研究结论表明,交换生对旅居城市的熟悉度越高,他们就越能对旅居城市产生“家”的感觉[62]。Blackbear和Lindegger让年轻男性HIV携带者拍摄能展现自身生活的照片,从而展现他们如何在具有挑战性的健康/空间环境、物质条件和社会歧视的背景下,定位自身男性身份的复杂过程[63]。
(2)日常生活空间的动态建构[64]。通过对参与式摄影的拍摄过程进行分析,研究者能够从拍摄过程中清晰而完整的看到被研究者的日常生活、日常轨迹变化和日常空间建构过程。例如,Pink等将GoPro运动相机置于自行车头盔上进行视觉民族志的研究,借助摄影过程和视频内容探究被研究者在通勤中经历的各种状况(比如,出发前、途中和之后与设备的互动,对不同道路、天气及地形条件的反应等),指出参与式视频的拍摄使研究者能够呈现完整的被研究者的视角,从而更好地分析其日常通勤活动及影响因素[46]。在Pink等对澳大利亚墨尔本居民日常生活中自动照明装置的研究中,被研究者用视频和照片来记录他们在冬季夜晚的通勤中遇到的自动照明设施以及其对通勤的影响,通过对拍摄内容的探讨说明自动照明技术在日常生活中能够影响、创造人的感知和体验[65]。Evers在其关于男性冲浪者的男子气概研究中,指出GoPro运动相机能够在高速运动中捕捉细微的面部表情、记录身体节奏和运动轨迹的变化,对视频内容的回看可以刺激被研究者回忆他们身体和情绪产生变化的原因[66]。
(3)日常生活中的情感地理。例如,Klingorová等对捷克女性所拍摄的反映其正面或负面情绪地方的照片进行内容分析,发现日常的、世俗的地方(餐前祈祷桌子、每天等车的公交站)被她们不自觉地赋予了宗教性/神圣性,将日常空间转化为具有神圣意义的地方[67]。Munt在其关于留居英国的女性难民情感地理研究中,将参与式摄影和小组访谈、认知地图等相结合,让被研究者拍下对其而言代表适应力的图像以及生活在英国的意义的图像,从而探讨这些女性难民如何更好地融入、适应空间和文化的转变,减少不同文化背景下女性的认知差异和负面情感[68]。在Riel和Salama关于非洲青年在城市空间中的归属感和疏离感的研究中,借助参与式摄影,让研究者得以从“局内人”的角度观察到个人行为、经历和对地方的感知和情感。通过对加纳首都两个社区青年的研究发现,尽管青年人口在城市中占据着较大比例,但是高失业率、公共空间缺失、难以介入社区决策、社区宗教化等使得他们成为社区的边缘群体,尽管他们积极与社区进行联结却难以获得完全的归属感[69]。
3.2.2 应用性研究(1)景观、生态、旅游目的地形象的偏好性[40, 41]。用于这方面研究的参与式摄影方法被称为游客受雇拍摄(Visitor employed photography, VEP)。这些研究主要关注人们对于目的地景观、设施等的偏好性需求及其与地方感知、形象之间的关系,从而以更清晰、科学的方式表现人们对景观、设施的感知和情感以及其他主观感受,为相关管理者、规划者的设计和决策提供支持。例如,Heyman对瑞典城市林地管理的研究中,让被研究者拍摄一个城市休闲区中他们最喜欢和最不喜欢的地方,结合图像内容和照片注释发现人们的偏好差异主要在于自然、人造设施和风景[42]。Gao和Shibata对遗产旅游线路的旅游体验研究中,让被研究者拍摄徒步过程中增加其体验的景观或设施,并和访谈相结合,指出原始景观的文化意义与游客体验高度相关,自然景观、建筑设施、雕塑、符号、路线本身在传达文化或背景意义的同时也影响着游客的感知[43]。
(2)参与性规划和社区赋权。例如,在Tremblay等对南非开普敦社区水资源供应的研究中,通过对参与式视频拍摄过程的关注,理解被研究者对社区水资源的感知和他们在拍摄过程中对社区环境认知的改变,以及他们对自身环境意识的反思。研究者还对此过程中被研究者的主体性和情绪变化进行了探究,参与式视频的拍摄过程使居民有机会学习摄像相关技能,并参与到资源治理的活动中,从而增加了他们的公民感和成就感[38]。Richardson-Ngwenya等不仅将参与式视频作为研究方法,还将参与式视频的拍摄过程与农民群体试图改变现实、实现农业创新相联系,在研究中制作视频提案以试图实现集体的增权。其研究结果证明参与式摄影不仅是有力的研究工具,还能够有效增强群体能力和内外部沟通[70]。
4 参与式摄影方法的优势和局限性 4.1 优势前文分析指出,参与式摄影方法主要应用于小尺度的日常生活领域,通过与其他研究方法相结合,深化了研究者对研究群体的行为、体验和情感性认知的了解。因此,这一研究方法的主要优势在于:
(1)图像内容和拍摄过程能够帮助被研究者对图像背后所涉及的社会现象和事件进行表达,唤起其情感和记忆[71-74]。同时,利用图像作为辅助资料进行访谈能够让被研究者更加情绪化[10, 62],并且能够唤起他们不同类型的回忆和知识[75]。对一些表达沟通上具有障碍的边缘群体而言,图像内容能够帮助其表达自身的看法[76]。
(2)参与式摄影能够加强研究者与被研究者之间的有效沟通。图像能够可视化空间、还原场景,从而具体化访谈所涉的相关事物和事件等。透过图像,研究者得以看到被研究者的“观看之道”,从被研究者的视角对其看待世界和问题的角度进行理解,促进双方之间的沟通[47, 77]。研究者从而能够更加便利地理解研究群体地方感知的过程、对空间的使用以及背后的文化内涵与社会差异。
(3)摄影的参与明确了被研究者在研究中的主体地位,增加了被研究者在研究过程中的参与感。同时,摄影的日常化和摄影设备的简化使参与过程变得简单有趣[78, 79],提升了被研究者对研究的接受度。由于摄影主题往往与被研究者的生活密切相关,被研究者拥有着比研究者更多的“知识”,处于研究的主导地位[71, 72, 80],因此获得较高的参与度。此外,对拍摄过程的探索通常伴随着研究者的民族志研究过程[81, 82],研究者与被研究者一起制作、观看、讨论和分析视频材料成为快速理解研究群体复杂认知和话语的有效方式,被研究者不仅是自身生活参与者,也被赋予了体验式研究者的身份[83, 84],这让他们得以突破自身视角的限制,其身份也在演员、导演、掌镜者之间流动。在这一过程中,研究者和被研究者之间原有的权力关系也因此被消解,理解差异也得以减少[39, 82, 85]。在被研究者的积极参与中,研究者通过对被研究者拍摄过程的观察和访谈,能够探索被研究者的具身体验和认知变化,从而更好地了解被研究者如何在多种因素的影响下进行日常行为活动和地方感知[84, 86],对被研究者的主观视角和社会关系等形成更深的认识。
(4)参与式摄影具有一定的社会意义,通过促进被研究者挖掘自身对空间和社会关系的感知,重塑其日常生活实践[62, 67]。在参与式摄影过程中,被研究者成为自身经历的“观看者”,从而脱离自身日常生活的无形禁锢[34, 39],以他者的视角观看“他人”故事,获得不同往常的、新的体验和感受[19, 87]。此外,参与式研究方法的运用能够促进被研究群体内外部的交流和联系,在讨论和摄制中探讨、交流彼此的观点和存在的问题。在一些研究中,研究的过程也是赋权的过程[38, 88, 89],研究所形成的照片和视频资料能够将研究对象的观点和感知与社区/社会治理相关联,并用于改善群体或社区的状况[37, 90]。
4.2 局限性虽然参与式摄影方法具有广泛的应用性和较强的参与性,在不同研究中也展现出了它作为启发式研究工具的潜力和创造性,但其局限性也较为明显:
(1)参与式摄影并不是一种可以单独使用的研究方法,其具体应用需要与其他研究方法(如访谈、认知地图绘制、内容分析、民族志等)相结合[5, 85]。
(2)参与式摄影比传统的质性研究更加耗费研究者精力,并容易导致研究设备和数据的丢失。在一些由研究者发放摄影设备的研究中,曾出现摄影设备被偷或被抢的状况(也可能是被研究者不愿归还相机的借口)[12],相应的数据也因此丢失。此外,参与式摄影是高资源密集的方法(resource-intensive method),与传统研究方法相比,它的使用过程更繁琐(培训、拍摄和访谈,视频还涉及剪辑等编辑过程),也更注重研究者和被研究者之间的互动以及更多的精力和情感投入[5, 19, 85]。因而研究者在选用该方法时不应低估它所需的时间和精力投入。
(3)参与式摄影十分注重被研究者的隐私和匿名性,因此导致研究过程和数据处理较其他质性方法来说更为耗费精力。一些研究中,被研究者的摄影不可避免的拍到人像,无论是被研究者自身,还是其家人、朋友,他们的面部都应该进行模糊处理以保证研究的匿名性和被研究者的隐私[12]。参与式摄影形成的图像资料若被应用于公开场所放映或展示以获取关注和改善现状,则需更加重视被研究者在拍摄过程中可能存在的人身安全问题[38]。
(4)在针对边缘群体或社区赋权的研究中,被研究者可能会对于解决问题和改善现状有着较为强烈的期望,但是实际上研究并不一定能改善社会状况,因此,对于被研究者来说,他们在参与过后的情绪会有明显的落差[38]。对于这类问题,研究者应在研究过程中进行调节和说明。
囿于上述局限性,在西方人文地理学中,参与式摄影大多用于较小样本和较小尺度(例如家空间、社区和日常消费空间)的研究中。由于可视化的方式能够很好地探索不同群体对地方和空间的主观感知并使隐藏在日常生活中的地方显性化,这一方法尽管存在诸多局限性,却依旧被众多人文地理学者看作一种有效的研究方法。
5 参与式摄影对国内人文地理学研究的启示综合参与式摄影方法的优势和局限性,可见,该方法有利于探讨复杂的身份认同和情感对人们解读空间和地方意义的影响,并为研究日常生活的复杂路径提供了极佳的分析手段(图像的辅助更容易唤起人们的感性回忆)。基于此,本文提出参与式摄影可能在国内人文地理学研究中应用的三个方向:
(1)日常生活和微观空间地理研究。与西方相关研究类似,近年来,参与式方法和视觉方法同样应用于国内人文地理的微观空间研究中[25, 26, 91]。这些研究对研究群体的感知进行了较为深入地探讨,但参与式方法仅被作为辅助的研究方法,其应用以获取所需数据信息为目的,较少关注被研究者在研究中的经历和情感过程。由于日常生活空间是人们所习以为常的空间,以往研究往往忽略该空间中的活动和情感,及其与其他地理尺度中社会问题的互动[92]。作为启发式的有效沟通工具,参与式摄影以图像作为辅助资料展现具体的空间状况,帮助被研究者回忆具体情境下的感知,从而更好地讲述关于自身和在微观空间中的日常行为与微妙情绪。通过这种特殊的可视化研究方法,日常生活中的社会活动、社会关系和情感生活得以完整地表达。
(2)边缘群体和少数族群的地方感及其对地方意义的建构。国内研究者大多使用问卷、访谈、参与式观察的方法针对该群体进行数据的获取[21-24]。尽管这些研究已取得较为丰富的研究成果,但是却难以深入表现被研究者对空间和地方意义建构的过程。而参与式摄影借助图像和拍摄过程确定了被研究者的主体地位、增强其研究参与感,用图像展示被研究者的视角,强调超越研究者本身的视域,回归被研究者视角,从“我者”而非“他者”的角度关注研究群体在其情感和经历影响下的自我建构以及群体表达,理解他们如何阐释自身所处地方的意义以及如何表达自己复杂的地方感。同时,不同群体有其本身的话语体系和感知范围,群体之外的“他者”难以凭借外部视角来对群体内部的感知进行真正的了解[51, 77, 93]。以图像内容和摄影过程作为辅助,在访谈中能够具体化涉及到的事物并唤起被研究者的情感和记忆,从而增强该研究群体的表达能力,挖掘更深层次的行为原因和感知基础。
(3)社会现象和生活环境的变化对地方认同的影响。全球化、信息化和资本化促使地方、社会文化景观和生活环境不断变化、解构和重构[94],从而产生了更加动态和多元的当代社会现象。在这一背景下,人们的生活变得更加不稳定,其地方认同也会随之产生微妙而动态的变化。在差异化的生活世界中,人们习惯于在不同地方变换自身身份,这些习以为常的变化甚至为人们自身所忽视。当前国内地方认同的相关研究多采用参与式观察、访谈等质性研究方法,研究多为静态研究,忽视了认同感的动态变化[95-99]。而参与式摄影方法的运用,能够帮助研究者更加深入地了解人们在动态多元化的当代社会所形成的复杂地方认同。参与式摄影的运用过程是被研究者对自身日常生活的再发现过程[38],他们在拍摄过程中转换自己的视角,重新审视和思考自己的日常生活和轨迹。研究者对摄影过程进行探索,回溯被研究者的“观看之道”,也是对人文地理现象复杂性的再现。
6 研究结论参与式摄影在西方人文地理学的应用注重被研究者视角和参与度,强调通过获取人对其生活环境的主观认知来分析人地关系。相比于其他研究方法对样本规模的重视、对趋势和特征的判断以及对数据的解释,参与式研究方法强调被研究者在研究中的视角和参与度,更能体现个体的主观实践和情感意义。参与式摄影不仅能够唤起被研究者更清晰的记忆,还能够解释数据之下所掩藏的群体/个体的情感取向和感知价值,借助图像将这些无形的、难于表述的、甚至是被数据所忽视的人与人、与空间、与地方之间的互动下所产生的微妙情感和个体经验以可视化的方式呈现,从而在一定意义上测度被研究者在特定社会关系、时间和空间中的感知和表达。此外,处于主导地位的被研究者消解了原有的权力关系,成为自身日常生活的体验者,并得以对自身日常行为进行反思,最终与研究者协同创造出新的地理知识[75, 100]。这一研究方法的应用能够为我国人文地理学的日常生活和微观空间研究提供更加有效和易于实施的方法。
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